《旅途脚印》| 眼识--索达吉堪布
眼 识
人们习惯于赞美日出日落。尽管日心说已诞生500年，太阳从地平线升起、陨落的观念仍在人们的心中挥之不去。即使在读小学时，老师再三地告诉他们，不是太阳围绕地球旋转，而是地球的自转导致了日出日落的假象，但人们似乎更相信自己的眼睛。
如果你再告诉他们，不仅日出日落是错觉，而且眼中所见的日月星辰、山川大地均是幻象时，他一定会张大双眼，并考虑是否将你送进疯人院。
无始以来，人们执着于自己的眼睛所看到的东西，认为是实有，从而产生贪瞋痴等染污意识，并建立了自己心中固有的世界观。一旦看到佛教中关于世界观的提法、关于佛刹的种种描述，立刻会用自以为证据确凿的现量眼识加以否定，并有更多的人簇拥左右为其摇旗呐喊。这种自以为是的行为，实在无异于井蛙之见。
《三摩地王经》云："眼耳鼻非量，舌身意也非，若此为正量，圣道复益谁？"说明了凡夫的眼识不是究竟的。在你眼前一名活生生的美女，若详细观察，不仅可将其粗分为皮、肉、骨、血，甚至可分至无分微尘，并最终抉择为空性。这个"大胆"的观点，一定会让很多世间人大跌眼镜，然而它却是放之四海而皆准的真理。
如同牛不仅是色盲，而且在它眼中，所有的东西都是横着的。鹅看一切东西，都比实际的尺寸小，才导致了它不可一世的个性。在昆虫的复眼里，世界一定又是另外一番模样。六道众生、菩萨与佛陀观察世界所得出的结论也是大相径庭的。所以，眼见为实的观点怎么会是究竟的呢？
千万不要相信自己的眼识！
壬午年七月十八日
2002年8月26日