《旅途脚印》| 忍辱 ——索达吉堪布
忍 辱
今天在一家星级宾馆看到了一幕令人难忘的情景。一位顾客暴跳如雷、怒发冲冠，硬硬的拳头几乎挥到了女服务员的身上，但女服务员却始终保持着职业性的微笑，令我钦佩不已。
在六度中最难守持的即是忍辱，作为佛教徒时时熏习的也是要对一切众生修习安忍，佛经云：“持戒及修定，安忍为主因，一切诸善法，因安忍增长。”然而，包括我在内的很多佛教徒却比不上这位服务员。世间的服务员为了前途和饭碗可以将忍辱修到如此地步，作为大乘佛子，为了自他的究竟安乐，却为什么在修持忍辱方面反而不如一位服务员呢？这不能不令我生大惭愧。
从理论上我们都知道，众生因各自业力而感受苦乐，遭遇瞋恨对境，应归咎于往昔之恶业，而不应抱怨外境。无垢光尊者曾讲：“众生感受各自之业力，为了父母等亲友、眷属不应生瞋，甚至为了堪布、阿阇黎、上师、三宝等也不应瞋恨他众，如果有受害的宿债，是无法避免的，如果没有宿债，则不会受害。并且，仅由他人的赞毁，也不能造成重大利害。”
对于打骂我们的人，我们不应象世间人一样视其为冤家，而应将彼视为善知识，世间的人不明因果，但依眼前是非，而为恩怨友敌。这位服务员能将安忍修到如此境界，实在难能可贵，将来也一定能感受安忍所带来的乐果。
佛经云：“安忍能断除，一切诸恶根，亦名能断除，责难诤讼者。”若能在菩提心的摄持下修持安忍，将打骂视为消除宿债的良方，就一定能彻底根除恶根，得到究竟安乐。
壬午年五月初三
2002年6月13日